PUBLICACIONES 2017

Normas editoriales
 

Con el fin de homologar criterios bibliográficos y aumentar la calidad de nuestras publicaciones, ponemos a disposición de los miembros de la Red que deseen publicar sus trabajos los lineamientos editoriales de la Colección "El cuerpo descifrado":

PUBLICACIONES

Aristas corporales en los productos corporales:

arte, cine y literatura

 

Luis Guillermo Álvarez Corona

Mariel Roldán Ortíz
Colectiva Cuerpos disidentes

(Coordinadores)

[Una arista, vista desde la geometría, es aquello que contiene y da forma a una figura determinada, define el adentro y el afuera, lo que es y lo que no.

Todo cuerpo geométrico o humano está formado por aristas, líneas, continuas que en conjunto construyen características determinadas y específicas que dotan a cualquier cuerpo de unicidad. Por tanto, así como existen diversidad de figuras geométricas, los cuerpos vivientes -particularmente los humanos- son ampliamente diversos. Las aristas que construyen los cuerpos humanos tienen su formación con base en la mezcla continua de genes. Es decir, en cada cuerpo humano se encuentran cadenas infinitas de cromatina combinada –correspondientes a los padres, abuelos, bisabuelos, etc- que se convertirán en ADN y de-limitarán las estructuras corporales de un individuo. Sin embargo, los cuerpos y sus límites no sólo son marcados por la genética, sino también por el contexto sociocultural en el que se desarrollan y las experiencias que se viven. (Le Breton, 2011)

Por lo anterior, el objetivo de este libro es difundir el trabajo de jóvenes investigadores que tienen como guía la pregunta: ¿Cómo se describen y representan los contornos corporales en el performance, la literatura y el cine? Buscando responder desde la configuración del actuar y quehacer corporal; ya sea con base en el análisis del discurso, las imágenes o las expresiones y movimientos dentro del performance.]

Cuerpos perfectos o la domesticación de los placeres

Mauricio List Reyes,

Manuel Méndez

(Coordinadores)

La apuesta de este libro [se centra en reflexionar sobre las circunstancias históricas y culturales que responden al “deseo” por disciplinar a los cuerpos, pero también nos preguntamos de manera particular por el registro de la domesticación y la posibilidad de su subversión. Domesticar remite al ámbito de lo doméstico, y este a su vez alude a una forma peculiar de concebir el espacio del domicilio: una cerradura que amolda las capacidades de quienes lo habitan. Un acostumbramiento a las regulaciones de un sitio a cambio de “perder” la especificidad que se permite en lo público. Domesticar la animalidad remite a la inutilización o al apaciguamiento de lo salvaje, lo no civilizado; o bien, lo civilizado amaestrado, lo civilizado que enaltece a la norma. Pero en la concepción regular de la domesticación también aparece un resquicio casi intuitivo que está al acecho de lo adiestrado: una amenaza latente que podría hacer reintroducir la marca de lo bestial, lo ilógico y lo irracional.

Domesticar los placeres, en esa lógica, se tornaría un requerimiento necesario en aras de preservar el orden social. ¿A qué intereses responde no solo la demanda por “ocupar” nuestros cuerpos de tal forma que estos se transformen a modo de una marioneta moldeable? Pero aún más: ¿A quién le conviene el discurso de la domesticación y las narrativas que siguen presuponiendo –y deificando- la distinción supuestamente clara entre lo bárbaro y lo civilizado, entre la animalidad y lo humano; entre la naturaleza y cultura? ]

Antropología crip.
Cuerpo, discapacidad, cuidado e interdependencia
Jhonatthan Maldonado Ramírez

[El cuidado de personas con discapacidad representa el desafío consciente de explorar, desde el asombro y la desnaturalización, premisas que pocas veces se tensionan o, en términos del autor, se interpelan: ¿existen formas “normales” de ser y estar en el mundo?, ¿las personas se dividen según sus capacidades en dependientes e independientes?, ¿las dependientes deben ser cuidadas (“gestionadas”)?, ¿este cuidado es responsabilidad de las familias y más específicamente de las mujeres de la familia?, ¿cómo interviene la variable temporal en la percepción y experiencia del cuidado?

Jhonatthan analiza de manera crítica la relación naturalizada entre las personas con síndrome de Down, lo raro y lo anormal (reificado a través del diagnóstico devenido pronóstico de vida y marcador invariante) y la dependencia.]

Trayectos encarnados

Exclusión, vigilancia y violencias corporales


 

Juan Francisco Escobedo Martínez

Martha Méndez Muñoz

Raúl Arriaga Ortiz

 

(Coordinadores)

[Trayectos Encarnados. Exclusión, Vigilancia y Violencias Corporales ofrece diversos enfoques en torno al estudio de las representaciones y prácticas corporales, por lo que el lector puede leer, de forma independiente, los capítulos que sean de su interés. Sin embargo, el presente volumen, en conjunto, también se constituye como un diálogo entre las investigaciones académicas artísticas, históricas, antropológicas y sociológicas, como una muestra de que los estudios transdisciplinarios en torno a las corporalidades puede construir, en palabras de Elsa Muñiz, una mirada heurística de esa entidad compleja que llamamos cuerpo.]

Identidades reactivas
Enfermedad, biopolítica y corporalidad
en la experiencia de vivir con VIH
 
Manuel Méndez

[¿Qué es “ser reactivo”? o más bien, ¿cuál es el proceso mediante el cual un sujeto que recibe un diagnóstico positivo se adscribe a un nominativo que más que operar solo como bandera individual de embestida, en realidad parece más un efecto de contingencias históricas y ordenamientos culturales? ¿Lo reactivo puede pensarse como una estrategia que esos varones encontraron para reposicionarse a manera de un locus político que les hace reconocer en ellos mismos la incidencia de la infección, con todas las problemáticas y las posibilidades de reinvención que ello implica? El análisis toma como uno de los ejes guía tal interrogante, aunque reconozco que es también una manera de adentrarme a la relación que existe entre otra de las categorías centrales que denomino “la experiencia de la enfermedad”, y ciertos marcos específicos que condicionan de forma continua la posibilidad de su aparición y su reactualización: la biopolítica y la corporalidad.]

 

 

Teoría freak

Estudios críticos sobre diversidad corporal


 

Fabián Giménez Gatto

Hugo Chávez Mondragón

Alejandra Díaz Zepeda

(Coordinadores)

[Los estudios críticos sobre la diversidad corporal (Teoría Freak) se proponen volver visible el cuerpo en tanto mutación de órganos, procesos de estructuración que son alterados vía natural o quirúrgica para   hacer surgir   monstruos, devenires   de posibilidad en las acepciones a una idealización normalizadora. El monstruo como aquel que se aparta de la naturaleza, signo de desgracia venidera (Ambroise Paré), deformidad que debe ser oculta o eliminada apenas ha nacido y su “desfiguración” es notoria. El monstruo humano también como aquel que “combina lo imposible y lo prohibido” (Michel Foucault), que nos hace voltear la mirada como intentando negar su existencia mientras su exotismo

paradójicamente hace volver con unos ojos lacerantes que le juzgan.]

 

 

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